יום חמישי, 20 במאי 2010

המלים "ראי" "מוח" "ערוץ" "זכוכית" - מקורן באיוב

יש טעם מיוחד בידיעת מקורה של מלה, איזה ערך מוסף של הכרות אינטימית, ביחד עם רגש של יראה, שמתעורר, בדרך כלל, כאשר מציצים אל תוך מעמקי ההיסטוריה של השפה, רגש שמתעורר לעתים בסיור באתר ארכיאולוגי...

ראי
צילום שלי


מוח
cc picture muskopf1 from Flickr, Brain Model


ערןץ 24
CC naamanus Flickr


זכוכית
צילום שלי

תשעה באב

מודעה שמדגימה את הקשר שבין קריאת מגילת איכה לבין ליל תשעה באב
צילום שלי
-

נהוג לקרוא פרקי איכה ואיוב בכותל בליל תשעה באב
צילם: בית השלום, ויקיפדיה, ערך "תשעה באב" תמונת cc

יום שלישי, 18 במאי 2010

פיצול התרבות הישראלית ויחס החברה הישראלית לתנ"ך

הרושם שלי הוא שבדרך כלל כאשר מדברים על תרבות ישראלית בכלל, ועל היחס של החברה הישראלית לתנ"ך בפרט, מתמקדים בחילונים, ונוטים להתעלם מן הפיצול שיש בתרבות הישראלית, ו"לשכוח" כמה קבוצות חשובות כגון:

ערבים (כולל חלוקות משנה כגון ערבים נוצרים, בדווים...)

עולים מבריה"מ לשעבר (בקיצור: רוסים)

אתיופים

בנוסף, ראוי להבחין בין תרבות ישראלית לבין תרבות בישראל, שכן יש בארץ קבוצות שיש להן תרבות שאינה ישראלית.

ניתן לומר כי מבחינת היחס לתנך מתחלקת החברה הישראלית לשתי קבוצות עיקריות:

א. אלה שחיים פחות או יותר על פי התנ"ך: דתיים/ חרדים/ מזרחיים/ אתיופים
ב. אלה שהתנ"ך אינו קובע את אורחות חייהם: חילונים/ ערבים/ רוסים

לאור הפיצול בתרבות הישראלית מעניין יהיה לחקור בעתיד לא רק את יחסו של המעמד הבינוני החילוני לתנ"ך (כפי שנעשה עד כה) אלא גם את יחסן של כל הקבוצות האחרות אליו; תחילה את היחס לתנ"ך של כל קבוצה בנפרד- ורק לאחר מכן את היחס לתנ"ך של כל הקבוצות ביחד....

תעשיית הסרטים הישראלית והתנך

דרור עמיר פרסם אתמול 18.05.10 ב YNET מאמר תחת הכותרת "תנך? לא על המסך". המאמר נכתב לקראת התחלת הקרנת הקומדיה "זוהי סדום" בביצוע אנשי "ארץ נהדרת". בהמשך המאמר נסקרים הסרטים הבאים:

1962 "בעל החלומות" של יורם גרוס - סיפור יוסף ואחיו באמצעות בובות.

1975 "איש רחל" של משה מזרחי - סיפור אהבת יעקב ורחל.

1977 "הגן" של ויקטור נורד - סיפורים תנכיים על רקע ירושלים.

שנות ה-80 "מגילה" של אילן אלדד.

שנות ה-80 "אסתר" של עמוס גיתאי, על רקע שכונת ואדי סאליב בחיפה,

שנות ה-80 "שוברים" של אבי נשר - קומדיה שעוסקת בסיפור דוד וגולית.

המאמר זכה לעשרות הערות וביניהן הערה של "ארץ נעדרת" שבה נזכר הסרט "חופשת קיץ" שעוסק בעקדת יצחק.

הערה של "פריחה" שבה נזכר הסרט "תמר אשת ער".

לסיכום: הערה מעניינת של אלמוני:

הבעיה היא שמי שעושה סרטים בארץ לא מכבד את התנך, ומי שמכבד... עסוק בלבנות את הארץ


תודה לדובוש על ההפניה לכתבה זו.

פסוקים ממשלי על קיר במכון ויצמן ברחובות


קיר במכון ויצמן ברחובות -תמונות שצילם עודד ישראלי (c)

מראה כללי של הקיר -
בפינה העליונה מימין פסוק ממשלי ג, יג-יד
בפינה התחתונה משמאל פסוק ממשלי ט, יד



פסוק ממשלי ג, יג-יד


פסוק ממשלי ט, יד

יום שני, 17 במאי 2010

שקר החן והבל היופי מאת אביבה בייגל

שקר החן מאת אביבה בייגל (c)
משלי לא, ל


והבל היופי מאת אביבה בייגל (c)
משלי לא, ל

מצגת וידאו על ספר משלי

אחת מעשרים תמונות במצגת וידאו על ספר משלי

תוכן המצגת

א. חנוך לנער על פי דרכו - סטיקר

ב. בול אמת קנה (1950) בעיצוב פ. קראוס

ג. עובד אדמתו ישבע לחם – סמל עיר

ד. בול חינוך 1972 בעיצוב משה פרג וא. ריבקינד אפי

ה. חסד ואמת – ציור של אנטולי שלסט

ו. אשת חיל - לוח זיכרון ברחוב טשרניחובסקי בירושלים

ז. אשת חיל - לוח זיכרון ברחוב יהודה הנשיא בירושלים

ח. אשת חיל - מצבה

ט. דרכי נועם

כ. מקור המילה מרגמה

ל. נר נשמה – מקור המנהג בפסוק ממשלי

מ. נר נשמה סולרי

נ. נר נשמה רחוב אגרון

ס. מְקוֹר חַיִּים, פִּי צַדִּיק משלי י, יא

ע. נתיבות שלום- חולצה

פ. שם רשעים ירקב – גרפיטי בשכונת מאה שערים

ק. קינמון- בקבוק צבוע בידי דבורית בן שאול

ר. אשת חיל - תכשיט

ש. אשת-חיל תליון

ת. אשת חיל- שקר החן - פסיפס