פסיפס שבטי ישראל של חווה חייט

שבט גד

שבט ראובן

שתיים מתוך שתיים עשרה עבודות פסיפס בנושא שבטי ישראל מאת חווה חייט

כל הזכויות שמורות לחווה חייט

hava.khait@gmail.com

טל. נייד 0522-407355

ציורי התנ"ך של ד"ר לידיה קוזניצקי

תמר כלת יהודה

קריעת ים סוף

חטא עץ הדעת

שאול המלך

כל הזכויות שמורות לרופאה/ציירת ד"ר לידיה קוזניצקי

שהעלתה את התמונות לויקיפדיה ערך "קריעת ים סוף"

איור בתבליט

דרורה בן דורי איירה את סיפור משה החוצה את ים סוף כשבידו מטה לפי ספר שמות (יד, כא- כב) בתבליט שעשוי מיציקה פולימרית.

כל הזכויות שמורות לפסלת דרורה בן דורי 2009

השפעת התנ"ך על הכאן והעכשיו

דרורה בן דורי בפסלה "הקורבן - איל" מסבה את תשומת לבנו לכך שלסיפור עקדת יצחק שמסופר בספר בראשית (כב, א-יט) אין הפי-אנד בסגנון הוליבודי: למרות שאנו שמחים על כך שיצחק ניצל ממוות ראוי שנהיה עצובים על עקדת האיל. לי מזכירה היצירה הזאת את התופעה האקטואלית של עוברי אורח תמימים שנפגעים בחיסולים ממוקדים - וראוי שתשמש להם כאנדרטה.

התנ"ך מספר לנו על מה שקורה כאן ועכשיו - לא על מה שקרה פעם לאיזה אברהם לאיזה יצחק לאיזה איל.

הפסל חצוב אבן אלבסטר ומונח על מזבח ברזל.

כל הזכויות שמורות לפסלת דרורה בן דורי 2009

דמעות של שמחה

דרורה בן דורי הציבה את פסל האבן שלה "משה על הר נבו" באריאל במלון "אשל השומרון". דמותו של משה נשקפת מעל פסגת הר נבו כשהוא מאהיל על עיניו בכף ידו בעוד מביט אל הארץ אשר אליה האל אוסר עליו לבוא...דמעות על לחייו. הדמעות אינן נזכרות בסיפור המקראי (דברים ל"ד, א-ה) וגם לא ברור אם הדמעות הן דמעות של צער או של שמחה. יש המפרשים את סיפור משה על הר נבו כטרגדיה נוראית של איש שטרח כל כך קשה ולבסוף נמנע ממנו להיות נוכח בהגשמת חזונו, אך אם לא מבינים את הסיפור כמשהו שקרה פעם למישהו שקראו לו משה, ולא כסיפור על דמות פסיבית שנענשה על ידי כוח חיצוני - ניתן ללמוד שהעשייה היא העיקר ולא זה שעושה אותה. לא לחינם מציינת התורה כי "האיש משה היה עניו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה". (במדבר יב ג).

כל הזכויות שמורות לפסלת דרורה בן דורי 2009

פירוש ישעיהו

"שמש בגבעון דום"

בלעם

ציורי התנ"ך של פרפ' ישעיהו ירניצקי מצוירים באצבעות בצבעי אקריליק על גבי לוחות דיקט אותם הוא מוצא ברחוב. במבט ראשון נראה כי מדובר באיורים ריאליסטיים אך בעצם מדובר בפירוש אישי (לעתים מלא הומור) לסצנות מקראיות. למשל:

1. ספר במדבר פרק כב - המקל מסתיר לבלעם הנביא את העיניים כי הכעס (על האתון) מעוור אותו. הוא גם נושא מנורה ביום כדי לראות את העתיד.

2. יהושע רכב על סוס כאשר אמר: "שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון". (יהושע י, יב)

פרופ' (להנדסת מכונות) ישעיהו ירניצקי חגג לא מכבר את יום הולדתו השמונים. הוא הוציא לאור לאחרונה בחמישה כרכים כ 1800 עמודים של "דעות על פרשות השבוע" ובהם, בין היתר, ביטא את דעותיו שלו. ניתן לראות בציוריו השלמה ויזואלית לכתיבתו הטקסטואלית, שבנויה באותה מתכונת של הבאת מסורת הדורות בתוספת אישית – פירוש ישעיהו...

התמונות מתפרסמות כאן באדיבות פרופ' ישעיהו ירניצקי וכל הזכויות עליהן שמורות לו

פסוק משולב בצורה

ביצירה "דור לדור" של שמואל אנטולי שלסט מופיעות שבע אותיות "דור לדור" כאשר הן משולבות במנורת המקדש כשלהבותיה.

המנורה מתחלקת לשלושה חלקים כך שה"דור" שבצד ימין שלה מעביר את התורה ל"דור" שמצד שמאל באמצעות האות למ"ד (שפירושה לימוד, כמו שרואים בצד ימין אב מלמד את בנו). המנורה מסמלת את נצח ישראל שמתבטא בהעברת התורה מדור לדור (יהודי אוחז בתורה בעודו עטוף בטלית מופיע פעמיים במרכז היצירה).

הביטוי "דור ודור" מופיע בתהילים קמה, ד:

דור לדור ישבח מעשיך וגבורותיך יגידו