מי יתנני במדבר מלון אורחים

ירמיה פרק ט' פסוק 1 

מִי-יִתְּנֵנִי בַמִּדְבָּר מְלוֹן אֹרְחִים וְאֶעֶזְבָה אֶת-עַמִּי וְאֵלְכָה מֵאִתָּם

 כִּי כֻלָּם מְנָאֲפִים עֲצֶרֶת בֹּגְדִים

צילם בירושלים: זאב ברקן

השפעת התנ"ך על תנועת צדק חברתי

השפעת התנ"ך על "תנועת צדק חברתי"

"עבדים היינו לפרעה במצרים" (דברים ו, כא)

=

תמונת CC מאת qafziel מפליקר

ראו גלריה שלי בפליקר בנושא השפעת התנ"ך על חיי היום יום בישראל

השפעת התנ"ך על  מחאת האוהלים
 צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ
(דברים טז כ)

סעודת משיח

סעודת משיח

כוסו של אליהו הנביא

כוסו של אליהו הנביא

ציירה: אהובה קליין (c)

[שמן על בד]

הציור מבוסס על הפסוק:

"הנה אנוכי שולח לכם את אליהו הנביא

לפני בוא יום ה' הגדול והנורא: 

והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם.." 

[מלאכי ג,כ"ג- כ"ד]

נעשה אדם בצלמנו

 נעשה אדם בצלמנו

(בראשית א-כה)

צילם: זאב ברקן

מקור המילה העכשווית "מצלמה" במילה המקראית "צלם", שמדגישה את האלמנט של הצל בצילום, אבל מאחר ועיקרו של הצילום רישום אור, ראוי היה לקרוא למצלמה רשמאור, כפי שקוראים למכונת הקלטת הקול "רשמקול". המילה "מצלמה" מזכירה לחובבי התנ"ך את עבודת האלילים (צְלָמים), וביחד עם האיסור על עשיית תמונה  (שמות כ, ג) גוררת את העיסוק בצילום אל מחוזות החטא והעונש. המילה מצלמה היא חידוש לשוני של ח.נ. ביאליק, וחבל שלא התקבלה הצעתו  של אליעזר בן יהודה לקרוא למצלמה בשם "ציור אור". 

גרפיטי בכתב העברי הקדום

גרפיטי בכתב העברי הקדום- כתב דעץ

הכיתוב: "אהיה אשר אהיה"  (שמות ג, יד) ומתחתיו מגן דוד

ברחוב דוד ילין בירושלים

צילם: זאב ברקן

מציץ מן החרכים - שיר השירים ב ט

מציץ מן החרכים - שיר השירים ב, ט