עמוד האש בשימוש מסחרי
שם של חברה ירושלמית שמשווקת מערכות לכיבוי אש
יום ראשון, 13 בנובמבר 2011
יום שלישי, 4 באוקטובר 2011
יום שני, 3 באוקטובר 2011
משחק ילדים
דג מלוח - משחק ילדים שבו אחד המשתתפים עומד בגבו לאחרים וסופר עד עשרים. כל עוד הוא סופר הילדים הולכים לקראתו. ברגע שהוא מסתובב הם קופאים בתנוחות של פסלים. לדעתי המשחק נוצר וגם קיבל את שמו בהשראת הסיפור המקראי על אשת לוט שהפכה לנציב מלח.
יום שישי, 16 בספטמבר 2011
פסוקים בשמות רחובות
רחוב חרב לאת בקריית חיים בהשראת ”וכיתתו חרבותם לאיתים, וחניתותיהם למזמרות“ (ישעיהו ב‘, ד‘)
רחוב ארי במסתרים בירושלים בהשראת איכה (ג, י)
רחוב ארי במסתרים בירושלים בהשראת איכה (ג, י)
יום שבת, 3 בספטמבר 2011
איור של יהודה כסיף בנושא גלעד שליט
העיגול הכתום הוא שמש המדבר.
היונה - מיותר להסביר אבל זו ציפור הנפש.
סמל האינסוף - הכמיהה מצד אחד והשבי האינסופי שלו.
הפסוק מדבר בעד עצמו. זו בעצם התקווה הראשונה
(c)
2011
Yehuda Kassif
19, Ha'Erez St., Or Yehuda 60396, Israel
Mobile: +972-528-409 416
Tel Home: +972-3-5333792,
Tel office: + 972-3-7754627
Fax office: +972-3-6123793
( Att: Kassif)
יום רביעי, 31 באוגוסט 2011
העם דורש צדק חברתי
גרפיטי וירטואלי
עבודה בפוטושופ:
"וכתבתם על מזוזות ביתך" (דברים ו' ט'; דברים י"א כ').
==
ראוי שלא נשכח את המאבק בבואנו ובצאתנו... כל הזמן
יום רביעי, 6 ביולי 2011
נתן עינו בכוס
מקור הביטוי "נתן עינו בכוס", שמשמעו השתכר, בפסוק: אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם כִּי יִתֵּן בַּכּוֹס עֵינוֹ (משלי כג לא)
צילום מאת סבינה סעד (c)
צילום מאת סבינה סעד (c)
צילום מאת סבינה סעד (c)
יום שישי, 24 ביוני 2011
יום שבת, 18 ביוני 2011
פסוק ויונת השלום על מגן דוד
מודבק על שמשה של מכונית פרטית
תהילים קכא ח
ה' יִשְׁמור צֵאתְךָ וּבוֹאֶךָ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם
צילם: זאב ברקן
יום שישי, 10 ביוני 2011
השפעת התנ"ך על יעקב שבתאי
מודעה "אוכלים" בפתח תאטרון החאן בירושלים
צילם: זאב ברקן
בימים אלה מוצגת בתיאטרון החאן הירושלמי ההצגה "אוכלים". המחזה נכתב בידי יעקב שבתאי בשנת 1979. המחזה עוסק בתקופת אחאב ואיזבל. בראיון בטלוויזיה אמר הבמאי מיקי גורביץ' שהמחזה נכתב שנתיים לאחר עליית הליכוד לשלטון, והוא עדיין אקטואלי כי הוא עוסק בגזל אדמות הפלשתינים שעדיין נמשך.
בתיאטרון הבימה הוצגה בשנת 2005 הקומדיה של יעקב שבתאי "כתר בראש" בכיכובו של יוסי בנאי, ובבימויו של אילן רונן. המחזה עוסק בימיו האחרונים של דוד המלך. העברית שבפי הדמויות היא עברית עכשווית ולא מקראית.
יעקב שבתאי חיבר את המילים לשיר "וימלט קין" שהולחן בידי יחזקאל בראון. הנה כמה שורות משיר זה:
ועל מצחו האות ועל ידיו הדם
ושם אביו אדם
ויאמרו לו לך
הו אלוהים, אלוהים לאן?
ואני אדם
יום חמישי, 9 ביוני 2011
יום שני, 30 במאי 2011
יום ראשון, 29 במאי 2011
שיוויתי גוגל לנגדי תמיד
שיוויתי גוגל לנגדי תמיד
עיבד במחשב: זאב ברקן
התמונה מועתקת מויקיפדיה ערך: "בית הכנסת והמרכז למורשת היהדות ע"ש צימבליסטה"
--
כמו אלוהים גוגל אינו נראה לעין. הוא כל יכול. הוא נמצא בכל מקום עם יותר ממיליון שרתים ברחבי העולם. הוא נצחי, אחד, מושלם, בעל ידע אינסופי; אין לו גוף; הוא עליון על מנועי חיפוש אחרים, חסר רחמים כלפי אויביו; עושה ניסים; בורא את היסודות של העולם החדש. הבית שלו ניצב על הר גבוה ב Mountain View קליפורניה.
הנוסחה שלו טמונה בארון סודי. גוגל שולח שליחים לעולם (הפרסום) ;מתערב במלחמות (מהפכות במדינות ערב). מוחו של האדם אינו מסוגל להבין אותו. גוגל מייעץ לבני אנוש ומלמד אותם. יום אחד של גוגל הוא אלפי שנים של בני תמותה.
הנוסחה שלו טמונה בארון סודי. גוגל שולח שליחים לעולם (הפרסום) ;מתערב במלחמות (מהפכות במדינות ערב). מוחו של האדם אינו מסוגל להבין אותו. גוגל מייעץ לבני אנוש ומלמד אותם. יום אחד של גוגל הוא אלפי שנים של בני תמותה.
יום רביעי, 18 במאי 2011
מנורת הכותל - אמנות דיגיטלית
מנורת הכותל - אמנות דיגיטלית
צילום ועיבוד במחשב: זאב ברקן
תמונת המנורה מויקיפדיה באנגלית ערך מנורה
יום שלישי, 17 במאי 2011
"נשים בתנ"ך" - הזמנה לתערוכה
"נשים בתנ"ך" - הזמנה לתערוכה
"נשים בתנ"ך" - הזמנה לתערוכה
תערוכה קבוצתית חדשה ב 2 גלריות צמודות בבית גבריאל בכנרת- http://www.betgabriel.co.il
הפתיחה החגיגית היא ב- יום שישי 20 מאי בשעה 11:30
אוצרת- יעל ניצן
09/7496159, 0523/470222
yaelnitzan@bezeqint.net
שמות האמנים-
אהובה חזן,
אמנון בקר,
אן לפבר,
גבי אבלס,
גבריאל טובול,
גיא ינאי,
דורית רותם,
ג'ודי אראל,
הגר גילה,
יואל זיו,
יפה נבו,
מילוא שור,
נקודא זינגר,
סימי רובין,
פוגי נעים מלול,
פרופ' רות בן ישראל,
ריקה רוסו סינה.
לדברי יעל ניצן:
"בשנות החמישים ציורי התנ"ך של DORE היו הטלוויזיה והמחשב שלנו, שעות הסתכלנו בספר הקטן, עם התבליט של בצלאל בשערו וצללנו אל עולמן של הדמויות, בהכירנו היטב את הסיפורים התנכיים. נשות התנ"ך שבו את הדמיון יותר מכל שאר הדמויות- יהודית, דבורה, שרה, הגר, רחל ועוד. אצירת התערוכה גרמה לי להתרגשות רבה, פגשתי את הדוגמנית של אבל פן, נעמי, שנבצר ממנה להשתתף בתערוכה, את ציוריו המופלאים של ליליין, והתרגשתי לגלות את האמנים, שאת חלקם גיליתי לראשונה במהלך התחקיר.
מרביתן של הנשים המקראיות חוסות בצל הגבר שלהן (יוחסין האישה הוא בדרך כלל ציון שם בעלה), לרובן כלל לא מוזכר שמן המלא- ואמנים אחדים בתערוכה מביאים זאת לידי ביטוי ביצירה. אמנון בקר והגר גילה מדגישים את נושא היעדר השם והזיהוי, דווקא באירועים המשמעותיים ביותר, בהם הן הצילו נפש, או שינו את פני העלילה, נותרו הנשים הגיבורות ללא שם וללא תואר. יפה נבו נותנת פשר פמיניסטי מודרני מרתק ובכל ציור וציור יש נגיעה לסיפור העלילה, למרכיביה ולדמות האשה בה. מילוא שור בוחר סצנות תנכיות, שחלקן עלומות, ונשותיו אדומות, נועזות והן יצאו מסיפורים שונים ומופלאים בתנ"ך. פרופ' רות בן ישראל מתארת בציוריה העדינים סצנות תנכיות בלתי נשכחות, ובפסליהם של גיא ינאי ודורית רותם גופן של הנשים מביע גם תשוקה וגם מצוקה".
יום שבת, 14 במאי 2011
יום רביעי, 11 במאי 2011
קומדיה "פרדייז" של תיאטרון "קליפה"
קיראו סקירה של איתן בר יוסף, עכבר העיר תל אביב מיום 29 נובמבר 2010 על הקשר בין סיפור הבריאה לתאטרון בקומדיה "פרדייז" של תיאטרון "קליפה"
במאי/ת: מאשה נמירובסקי
שחקנים: עידית הרמן, דמיטרי טולפנוב, צבי פטרקובסקי, עודד צדוק, יונתן קונדה
יום שלישי, 10 במאי 2011
שמות כ-ג- פסל ותמונה
הדיבר:
לא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ
שמות כ, ג
מנבא לכאורה גם על הצילום התת מימי
==
צילם וערך במחשב: זאב ברקן
יום רביעי, 4 במאי 2011
השפעת התנ"ך על מילוא שור
להלן ארבעה ציורים מאת מילוא שור
(c)
ובאדיבותו
עד היום הציג מילוא שור ארבע תערוכות (אישיות) של ציורים בנושאים מקראיים וביניהן 32 ציורים בתערוכה במוזיאון חיפה למוסיקה ואתנולוגיה (שב-1990 היה חלק של המוזיאון לאמנות). ציורים אלה וציורים נוספים נוספים נמצאים באתר:
רוב הציורים עוסקים ביחסי אנוש של סיפורי המקרא, בעיקר באלה של ספר בראשית..
דודאים
רחב
איזבל
תמר
"כי תהיין לאיש שתי נשים, האחת אהובה והאחת שנואה..."
דברים כא, טו-טז
ההזמנה לתערוכת סיפורי התנ"ך [של מילוא שור] במוזיאון חיפה
יום שלישי, 3 במאי 2011
השפעת התנ"ך על פרופסור יוסף שאלתיאל מעין הוד
פסיפס במוסד לנוער אשל הנשיא בירוחם
וְקִבַּצְתִּים מִיַּרְכְּתֵי-אָרֶץ
ירמיה לא, ז
פסיפס שאורכו 16 מטר
באדיבות האמן פרופסור יוסף שאלתיאל מעין
הוד
(c)
2011
פסיפס
וְקִבַּצְתִּים מִיַּרְכְּתֵי-אָרֶץ
ירמיה לא, ז
באדיבות האמן פרופסור יוסף שאלתיאל מעין
הוד
(c)
2011
בבית ספר יעלים בערד ממוקם קיר פסיפס של יוסף שאלתיאל בשם "בת יפתח":
בשדי חמד יש פסיפס שלו בשם "מי
הבאר שתו העדרים"
תודה ליעל ניצן ששלחה לי תמונות אלה
יום שני, 2 במאי 2011
השפעת התנ"ך על הפסל יואל זיו מקיבוץ קליה
רחל
מאת הפסל יואל זיו מקיבוץ קליה
באדיבות האמן
תודה ליעל ניצן על ההפניה ליצירה
הגר
מאת הפסל יואל זיו מקיבוץ קליה
באדיבות האמן
תודה ליעל ניצן על ההפניה ליצירה
יום ראשון, 1 במאי 2011
בראשית בראה אלוהים – איך היה המקרא נראה אילו ערכה אותו אישה
גרפיטי: ה' אוהבת את כולם
צילם: זאב ברקן
התנ"ך הוא תוצר של חשיבה גברית, מצ'ואיסטית, שנכתב ונערך בידי גברים למען גברים ולטובתם.
בה בעת הוא גם יוצר של חשיבה גברית, מצ'ואיסטית, ויש לו השפעה על הזהות המינית של גברים ונשים יהודים נוצרים ומוסלמים.
להלן כמה דוגמאות לאפשרות עריכה אחרת של ספר הספרים:
בְּרֵאשִׁית בָּראה אֱלוהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ.
וַתאמֶר אֱלוהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי אוֹר.
וַתִּבְרָא אֱלוהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמה. בְּצֶלֶם אֱלוהִים בראה אותה. זָכָר וּנְקֵבָה בראה אוֹתָם.
וַתאמֶר אֱלוהִים: לא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדה, אֶעֱשֶׂה לה עֵזֶר כְּנֶגדּה
וַתַּפֵּל אֱלוהִים תַּרְדֵּמָה עַל-הָאָדָם, וַתִישָׁן; ותיִּקַּח, אַחַת מִצַּלְעותיה, ותיִּסגוֹר בָּשָׂר תַּחְתֶּנָּה.
וַתִּבֶן אֱלוהִים אֶת הַצֵּלָע אֲשֶׁר לָקחה מִן הָאָדָם לאיש, ותְבִאֶהָ אֶל-הָאָדָם.
וַתאמֶר הָאָדָם: זאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי, וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי; לְזה יִקָּרֵא איש, כִּי מֵאִישהׁ לוקח זה
מעניין איך ייראה העולם הבא אם נחנך את הבנים כפי שמחנכים כיום בנות ואילו את הבנות כפי שמחנכים כיום בנים...
הירשם ל-
רשומות (Atom)